১| ১১ ই মে, ২০২০ দুপুর ১২:২৬

রাজীব নুর বলেছেন: দুনিয়াতে কত যে দিবস??
এক সময় দেখা যাবে ৩৬৫ দিনে ৭০০ দিব পালন করা হচ্ছে। একদিনে তিনটা দিবসও পালন হবে।
এত এত দিবস।
এইসব দিবস পালন করে লাভ টা কি? একদিনের জন্য কনফারে্নস, মিটিং মিছিল আর মানব বন্দন।

২| ১১ ই মে, ২০২০ দুপুর ১২:৪৭

দিব্যেন্দু দ্বীপ বলেছেন: ভালো এট্টা দিবস

৩| ১১ ই মে, ২০২০ দুপুর ১:৫৭

আল-ইকরাম বলেছেন: মোবারকবাদ আপনাকে। আল্লাহ্ রব্বুল ইজ্জত আমাদের সকলকে সিরাতুল মুস্তাকিমের পথে পরিচালিত করুন। আল-কুরআন পড়তে, বুঝতে ও এর অতি মূল্যবান বাণী গুলোকে আমাদের দৈনন্দিন জীবন যাপনের পাথেয় হিসেবে কাজে লাগিয়ে ইহকাল ও পরকালে আমরা সফল কাম যেন হতে পারি মহান আল্লাহ্ পাক আমাদের সকলকে সেই সুযোগ দান করুন।

৪| ১১ ই মে, ২০২০ দুপুর ২:৪৬

কল্পদ্রুম বলেছেন: ভাই,এইসব "দিবস" আবিষ্কার করে নেওয়া কি ইসলাম সম্মত?নবীজী কি কোন শহীদ,যুদ্ধ বা অন্য কোন কারণে কোন বিশেষ দিবস পালন করেছেন বা পালন করার উপদেশ দিয়েছেন?

৫| ১১ ই মে, ২০২০ বিকাল ৩:১৫

হাসান কালবৈশাখী বলেছেন:
একটা ভিন্ন দেশে এক পাগলের তুচ্ছ ঘটনা নিয়ে নিজ দেশে হাংগামা উম্মাদনা হানাহানি করে ৮ জনের জীবনহানি কোন ভাল উদাহরন হতে পারে না। আবার ইহা নিয়া "দিবস" আবিষ্কার করে নেওয়া আরেক পাগলামি।
আর ইসলামি দিবসই যদি করেন তাহলে আরবী মাস থুয়ে ইংরেজি মাস ১১ মে কেন?

৬| ১১ ই মে, ২০২০ বিকাল ৩:৪৫

অদ্বিত বলেছেন: পুলিশ গুলি চালিয়ে অন্যায় করছে, এটা অস্বীকার করার কোন উপায় নেই। কিন্তু প্রশ্ন হল - আল্লা যদি নিজেই কোরানের হেফাজত করে তাহলে কোরান অবমাননার প্রতিবাদ করা কেন ? কোরানের সম্মান রক্ষার দায়িত্ব তো আল্লাহর। তাই না ?
কোরানের মত সূরা তৈরি করার চ্যালেঞ্জটা হাস্যকর। এরকম দাবী যে কেউ করতে পারে। কবি নজরুল যদি দাবী করে, "পারলে আমার মত একটা কবিতা লিখে দেখাও।" কেউ পারবে না নজরুলের মত কবিতা লিখতে । হুমায়ূন আহমেদ যদি দাবী করে, "পারলে আমার মত উপন্যাস লিখে দেখাও।" কেউ পারবে না উনার মত লিখতে। এটা ব্যর্থতা নয়। এটা স্বাভাবিক ব্যাপার। একজন মা্নুষ কখনো আরেকজন মানুষের মত লিখতে পারবে না। প্রত্যেক মানুষ তার নিজের মত লিখবে, এটা স্বকীয়তা।
কোরান বাজেয়াপ্ত করার প্রয়োজনই নাই। সময়ের সাথে সাথে এমনিতেই সব ধর্ম আস্তাকুড়ে নিক্ষিপ্ত হবে।
হত্যা করাটা ঠিক হয়নি। কোন পরিস্থিতিতেই 144 ধারা জারি করা ঠিক নয়। আইন যত কঠোর হবে, মানুষ তত বেশী চ্যালেঞ্জ feel করবে সেটা ভাঙার জন্য। 52 এর ভাষা আন্দোলনের 144 ধারা ভঙ্গ করেই হয়েছিল। এই ধারাই তুলে দেয়া উচিত।

৭| ১১ ই মে, ২০২০ বিকাল ৪:৫৩

মোহাম্মদ সাজ্জাদ হোসেন বলেছেন:

কোরানকে কি ভাবে বাংলাদেশের সংবিধান করা সম্ভব?
কোন ব্যাখ্যা আছে কি আপনার কাছে?

৮| ১১ ই মে, ২০২০ সন্ধ্যা ৭:২৬

কল্পদ্রুম বলেছেন: 14:4
And We did not send any messenger except [speaking] in the language of his people to state clearly for them, and Allah sends astray [thereby] whom He wills and guides whom He wills. And He is the Exalted in Might, the Wise.

14:5
And We certainly sent Moses with Our signs, [saying], "Bring out your people from darknesses into the light and remind them of the days of Allah ." Indeed in that are signs for everyone patient and grateful.

14:6
And [recall, O Children of Israel], when Moses said to His people, "Remember the favor of Allah upon you when He saved you from the people of Pharaoh, who were afflicting you with the worst torment and were slaughtering your [newborn] sons and keeping your females alive. And in that was a great trial from your Lord.

বুঝতেই পারছেন আপনি যে আয়াত দিয়েছেন তা একেবারেই out of context.দিবস বলতে আপনার এই লম্বা লিস্টের কোনটাকেই বুঝানো হয়নি।

যারা মারা গেছেন তাদের আত্মার জন্য বেশি বেশি দোয়া করেন।এসব দিবস আবিষ্কার করে কেন দেশে দলাদলি বাড়াতে চান!

৯| ১৩ ই মে, ২০২০ সকাল ৯:০৪

জাফরুল মবীন বলেছেন: আল্লাহ নিহতদের সকল গুণাহ ক্ষমা করে জান্নাত নসীব করুন।

১০| ১৪ ই মে, ২০২০ দুপুর ১২:৫৩

কল্পদ্রুম বলেছেন: হাগ ডে,কিস ডে আছে বলেই "কুর'আন ডে" বানাতে হবে এই যুক্তিটা ঠিক না।আমি নিজে ধর্ম বিদ্বেষী না হলেও,খুব ধার্মিক তাও নই।কিন্তু 'কুর'আন ডে' এবং অন্যান্য যে তথাকথিত ইসলামি অনুষ্ঠানের নাম লিখলেন এগুলো যে একই কাতারে পড়ে না এটা চিন্তা করলে আপনিও বুঝতে পারতেন।

আখেরি চাহার শোম্বা সম্পর্কে একজন ইসলামিক স্কোলারের লেখা দিলাম।

"হজরত নবী করিম (সাঃ) দুনিয়া হইতে বিদায় নিবার পূর্ববর্তী সফর মাসের শেষ সপ্তাহে ভীষণভাবে রোগে আক্রান্ত হইয়াছিলেন। অতঃপর তিনি এই মাসের শেষ বুধবার দিন সুস্থ হইয়া গোসল করতঃ কিছু খানা খাইয়া মসজিদে নববীতে হাজির হইয়া নামাজের ইমামতি করিয়াছিলেন। ইহাতে উপস্থিত সাহাবীগণ অত্যন্ত আনন্দিত হইয়াছিলেন। আর খুশীর কারণে অনেকে অনেক দান খয়রাত করিয়াছিলেন। বর্ণিত আছে হজরত আবু বকর (রাঃ) খুশীতে ৭ সহস্র দিনার এবং হজরত ওমর ইবনে খাত্তাব (রাঃ) ৫ সহস্র দিনার, হজরত ওসমান (রাঃ) ১০ সহস্র দিনার, হজরত আলী (রাঃ) ৩ সহস্র দিনার এবং হজরত আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাঃ) ১০০ উট ও ১০০ ঘোড়া আল্লাহর ওয়াস্তে দান করিয়াছিলেন। তৎপর হইতে মুসলমানগণ সাহাবীগনের নীতি অনুসরণ ও অনুকরন করিয়া আসিতেছে। হজরত নবী করিম (সাঃ) এর এই দিনের গোসলই জীবনের শেষ গোসল ছিল। ইহার পর আর তিনি জীবিতকালে গোসল করেন নাই। তাই সকল মুসলমানের জন্য এই দিবসে ওজু গোসল করতঃ ইবাদত বন্দেগী করা উচিত এবং হজরত নবী করিম (সাঃ) এর প্রতি দুরুদ শরীফ পাঠ করতঃ সওয়াব রেছানী করা কর্তব্য… ”। [বার চান্দের ফজীলত- পৃষ্ঠা ১২]

উপরের এই কাহিনীটিই কমবেশি সমাজে প্রচলিত এ বিভিন্ন গ্রন্থে লেখা রয়েছে। আমি আমার সাধ্যমত চেষ্টা করেও কোন সহীহ বা জয়ীফ হাদিসে এই ঘটনার কোনপ্রকার উল্লেখ পাইনি। হাদিস তো দুরের কথা, কোন ইতিহাস বা জীবনী গ্রন্থেও আমি এ ঘটনার কোন উল্লেখ পাইনি।ভারতীয় উপমহাদেশ ছাড়া অন্য কোন মুসলিম সমাজে ‘সফর মাসে শেষ বুধবার’ পালনের রেওয়াজ বা এই কাহিনী প্রচলিত আছে বলে আমার জানা নেই।

রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর সর্বশেষ অসুস্থতাঃ

রাসুলুল্লাহ (সাঃ) সফর বা রবিউল আউয়াল মাসের কত তারিখ থেকে অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং কত তারিখে ইন্তিকাল করেন সে বিষয়ে হাদীস শরীফে কোনরূপ উল্লেখ বা ইঙ্গিত নেই। অগনিত হাদিসে তাঁর অসুস্থতা, অসুস্থতাকালীন অবস্থা, কর্ম, উপদেশ, তাঁর ইন্তিকাল ইত্যাদির ঘটনা বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু কোথাও কোন ভাবে কোন দিন, তারিখ বা সময় বলা হয়নি। কবে তাঁর অসুস্থতা শুরু হয়, কতদিন অসুস্থ ছিলেন, কত তারিখে ইন্তেকাল করেন সে বিষয়ে কোন হাদীসেই কিছু উল্লেখ করা হয়নি।

২য় হিজরী শতক থেকে তাবিয়ী ও তাবি-তাবিয়ী আলিমগন রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর জীবনের ঘটনাবলী ঐতিহাসিক দিন তারিখ সহকারে সাজাতে চেষ্টা করেন। তখন থেকে মুসলিম আলিমগণ এ বিষয়ে বিভিন্ন মোট পেশ করেছেন।

তাঁর অসুস্থতা সম্পর্কে অনেক মোট রয়েছে। কেউ বলেছেন সফর মাসের শেষ দিকে তাঁর অসুস্থতার শুরু। কেউ বলেছেন রবিউল আউওয়াল মাসের শুরু থেকে তাঁর অসুস্থতার শুরু। দ্বিতীয় হিজরী শতকের প্রখ্যাত তাবিয়ী ঐতিহাসিক ইবনু ইসহাক (১৫১হি/৭৬৮ খ্রি) বলেনঃ “রাসুলুল্লাহ (সাঃ) যে অসুস্থতায় ইন্তিকাল করেন, সেই অসুস্থতার শুরু হয়েছিল সফর মাসের শেষ কয়েক রাত থাকতে, অথবা রবিউল আউয়াল মাসের শুরু থেকে।”[ইবনু হিশাম, আস-সীরাহ আন- নববিয়্যাহ ৪/২৮৯]

কি বার থেকে তাঁর অসুস্থতার শুরু হয়েছিল, সে বিষয়েও মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন শনিবার, কেউ বলেছেন বুধবার এবং কেউ বলেছেন সোমবার তাঁর অসুস্থতার শুরু হয়।

কয়দিনের অসুস্থতার পরে তিনি ইন্তেকাল করেন, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন, ১০ দিন, কেউ বলেছেন ১২ দিন, কেউ ১৩ দিন, কেউ বলেছেন ১৪ দিন অসুস্থ থাকার পর রাসুল (সাঃ) ইন্তিকাল করেন। তিনি কোন তারিখে ইন্তকাল করেছেন সে বিষয়েও মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছনে ১লা রবিউল আউয়াল, কেউ ২রা রবিউল আউয়াল, এবং কেউ বলেছেন ১২ই রবিউল আউয়াল তিনি ইন্তেকাল করেন।

সর্বাবস্থায় কেউ কোনভাবে বলছেননা যে, অসুস্থতা শুরু হওয়ার পরে মাঝে কোনদিন তিনি সুস্থ হয়েছিলেন। অসুস্থ অবস্থাতেই, ইন্তিকালের কয়েকদিন আগে তিনি গোসল করেছিলেন বলে সহীহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। বুখারী সংকলিত হাদিসে আয়েশা (রাঃ) বলেন: “রাসুলুল্লাহ (সাঃ) যখন আমার গৃহে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর অসুস্থতা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি বললেন, তোমরা আমার উপরে ৭ মশক পানি ঢাল…; যেন আমি আরাম বোধ করে লোকদের নির্দেশনা দিতে পারি। তখন আমরা এভাবে তাঁর দেহে পানি ঢাললাম…। এরপর তিনি মানুষদের নিকট বেরিয়ে যেয়ে তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাদেরকে খুৎবা প্রদান করলেন বা ওয়াজ করলেন।” [সহীহ বুখারী ১/৮৩, ৪/১৬১৪, ৫/২১৬০]

এখানে স্পষ্ট যে, রাসুলুল্লাহ (সাঃ) তাঁর অসুস্থতার মধ্যেই অসুস্থতা ও জ্বরের প্রকোপ কমানোর জন্য এভাবে গোসল করেন, যেন কিছুটা আরাম বোধ করেন এবং মসজিদে যেয়ে সবাইকে প্রয়োজনীয় নসীহত করতে পারেন।

এই গোসল করার ঘটনাটি কত তারিখে বা কি বারে ঘটেছিল তা হাদীসের কোন বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। তবে আল্লামা ইবনু হাযার আসকালানী সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের অন্যান্য হাদীসের সাথে এই হাদীসের সমন্বয় করে উল্লেখ করেছেন যে, এই গোসলের ঘটনাটি ঘটেছিল ইন্তিকালের আগের বৃহস্পতিবার, অর্থাৎ ইন্তিকালের ৫ দিন আগে (ইবনু হাযার, ফাতহুল বারী ৮/১৪২)। ১২ই রবিউল আউয়াল ইন্তিকাল হলে তা ঘটেছিল ৮ই রবিউল আউয়াল।

উপরের আলোচনা থেকে আমাদের নিকট প্রতীয়মান হয় যে, সফর মাসের শেষ বুধবার রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর সুস্থ হওয়া, গোসল করা এবং এ জন্য সাহাবীগনের আনন্দিত হওয়া ও দান-সদকা করার এ সকল কাহিনীর কোনরূপ ভিত্তি নেই। আল্লাহই ভাল জানেন।
যেহেতু মূল ঘটনাটিই প্রমানিত নয়, সেহেতু সেই ঘটনা উদযাপন করা বা পালন করার প্রশ্ন উঠে না। এরপরও আমাদের বুঝতে হবে যে, কোন আনন্দের বা দুঃখের ঘটনায় আনন্দিত ও দুঃখিত হওয়া এক কথা, আর প্রতি বছর সেই দিনে আনন্দ বা দুঃখ প্রকাশ করা বা ‘আনন্দ দিবস’ আ ‘শোক দিবস’ উদযাপন করা সম্পূর্ণ অন্য কথা। উভয়ের মধ্যে আসমান যমীনের পার্থক্য।

রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর জীবনে অনেক আনন্দের দিন বা মুহূর্ত এসেছে, যখন তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছেন, শুকরিয়া জ্ঞাপনের জন্য আল্লাহর দরবারে সিজদাবনত হয়েছেন। কোন কোন ঘটনায় তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণও আনন্দিত হয়েছেন ও বিভিন্নভাবে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন। কিন্তু পরের বছর বা পরবর্তী কোন সময়ে সেই দিন বা মুহূর্তকে তারা বাৎসরিক ‘আনন্দ দিবস’ হিসেবে উদযাপন করেননি। এজন্য রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর নির্দেশ বা সাহাবীদের কর্ম ছাড়া এইরূপ কোন দিন বা মুহূর্ত পালন করা বা এইগুলিতে বিশেষ ইবাদতকে বিশেষ সওয়াবের কারণ বলে মনে করার কোন সুযোগ নেই।

আখেরী চাহার শোম্বাঃ

উপরের আলোচনা থেকে আমরা জানতে পেরেছি যে, সফর মাসের শেষ বুধবারের কোন প্রকার বিশেষত্ব হাদীস দ্বারা প্রমানিত নয়।এই দিনে ইবাদত, বন্দেগী, সালাত, সিয়াম, জিকির, দোয়া, দান, সদকা ইত্যাদি পালন করলে অন্য দিনের চেয়ে বেশী বা বিশেষ কোন সওয়াব বা বরকত লাভ করা যাবে বলে ধারনা করা ভিত্তিহীন ও বানোয়াট কথা।


লেখকঃ ডঃ আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর | সূত্রঃ বই- হাদীসের নামে জালিয়াতি