২৮ শে আগস্ট, ২০২১ সকাল ১০:৩৫

এ আর ১৫ বলেছেন: অপরদিকে ভেইল হচ্ছে খ্রিস্টান নানদের পোশাক। এইটা তাঁদের ধর্মীয় পোষাক নয়, বরং বলা চলে চার্চের ইউনিফর্মের মত। ভেইল পরা একজন নানকে দেখে কেউই বলবেনা যে তিনি পর্দানশীন একজন মুসলিম নারী। কিন্তু হিজাব পড়লে একজন মুসলিম চিনতে মোটেও কষ্ট হয়না। তাই হিজাব পড়াই ঠিক আছে।

আপনি বোধা হয় লিখাটা ভালো মত না পড়ে মন্তব্য করেছেন ----
ভেইলিং হিজাব খৃস্ঠান ধর্মের রিচুয়াল এবং এর পক্ষে ২০ উপরে ভার্ষ আছে রেফারেন্স দেওয়া হয়েছে ।
বর্তমানে শুধু খৃষ্ঠান নানদের এটা ব্যবহার করতে দেখা যায় কিন্তু এক কালে যখন খৃষ্ঠানরা খুব রক্ষণশীল ছিল, তখন সাধারণ খৃষ্ঠান মেয়েরা ও সব সময়ে ভেইলিং হিজাব ব্যবহার করতো ।
আমাদের আগের আলেমরা বোরকা , নিকাব, ঘোমটা দিতে বলেছে কিন্তু কখনো ভেইলিং হিজাব পড়তে বলে নি কারন ওটা খৃষ্ঠানদের ধর্মীয় রিচুয়াল , আজ থেকে ২০ বৎসর আগে আমাদের দেশে এটার ব্যবহার দেখা যায় না , পাকিস্থানের মেয়েরা এখন ভেইলিং ব্যবহার করে না ।
ভেইলিং হিজাব মুসলমান মেয়েদের জন্য হারাম কারন এটা খৃষ্ঠান রিচুয়াল , মুসলমান মেয়েরা ঘোমটা ব্যবহার করতে পারে তবে সেটা বাধ্যতা মূলক নহে ।

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ সকাল ১১:০৪

এ আর ১৫ বলেছেন: সুরা আহযাব ৫৯ হে নবী! আপনি আপনার পত্নীগণকে ও কন্যাগণকে এবং মুমিনদের স্ত্রীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের উপর টেনে নেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে। ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল পরম দয়ালু

এখানে মাথা ঢাকার কোন কথাই নেই এবং এই আয়াতে আরো প্রমাণ করে মেয়েরা মুখে নিকাব পড়তে পারবে না ,কারন নিকাব পড়ে মুখ ঢাকলে তাদের সহজে চেনা যাবে না । ধন্যবাদ

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ দুপুর ১২:০০

এ আর ১৫ বলেছেন: আপনার কথা তো আমি মানবো না মানবো বিখ্যাত অনুবাদকদের কথা , মাথা ঢাকার এবং মুখ ঢাকার কোন কথা নেই -- তবে মহসিন খানের অনুবাদে ( ) ভিতর যে বাক্য গুলো পাবেন , সেগুলো কোরানের অংশ নহে , ওটা মহসিন খান সাহেবের ব্যক্তিগত মতামত । ধন্যবাদ

_
Welcome to the Quranic Arabic Corpus, an annotated linguistic resource for the Holy Quran. This page shows seven parallel translations in English for the 59th verse of chapter 33 (sūrat l-aḥzāb). Click on the Arabic text to below to see word by word details of the verse's morphology.
Chapter (33) sūrat l-aḥzāb (The Combined Forces) আয়াত ৫৯


Sahih International: O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments. That is more suitable that they will be known and not be abused. And ever is Allah Forgiving and Merciful.

Pickthall: O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, so that they may be recognised and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful.

Yusuf Ali: O Prophet! Tell thy wives and daughters, and the believing women, that they should cast their outer garments over their persons (when abroad): that is most convenient, that they should be known (as such) and not molested. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.

Shakir: O Prophet! say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down upon them their over-garments; this will be more proper, that they may be known, and thus they will not be given trouble; and Allah is Forgiving, Merciful.

Muhammad Sarwar: Prophet, tell your wives, daughters, and the wives of the believers to cover their bosoms and breasts. This will make them distinguishable from others and protect them from being annoyed. God is All-forgiving and All-merciful.

Mohsin Khan: O Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks (veils) all over their bodies (i.e.screen themselves completely except the eyes or one eye to see the way). That will be better, that they should be known (as free respectable women) so as not to be annoyed. And Allah is Ever Oft­Forgiving, Most Merciful.

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ দুপুর ১২:২৭

এ আর ১৫ বলেছেন: আলাইহিন্না শব্দের অর্থ দেখুন -- নীচে হাইলাইট করা হোল (৩৩-৫৯-৯)
(৩৩-৫৯ ) এর ওয়ার্ড বাই ওয়ার্ড অনুবাদ

Translation Arabic word Syntax and morphology
(33:59:1)
yāayyuhā
O Prophet! VOC – prefixed vocative particle ya
N – nominative noun
أداة نداء
اسم مرفوع
(33:59:2)
l-nabiyu
O Prophet! N – nominative masculine noun
اسم مرفوع
(33:59:3)
qul
Say V – 2nd person masculine singular imperative verb
فعل أمر
(33:59:4)
li-azwājika
to your wives P – prefixed preposition lām
N – genitive masculine plural noun
PRON – 2nd person masculine singular possessive pronoun
جار ومجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
(33:59:5)
wabanātika
and your daughters CONJ – prefixed conjunction wa (and)
N – genitive feminine plural noun
PRON – 2nd person masculine singular possessive pronoun
الواو عاطفة
اسم مجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة
(33:59:6)
wanisāi
and (the) women CONJ – prefixed conjunction wa (and)
N – genitive feminine plural noun
الواو عاطفة
اسم مجرور
(33:59:7)
l-mu'minīna
(of) the believers N – genitive masculine plural (form IV) active participle
اسم مجرور
(33:59:8)
yud'nīna
to draw V – 3rd person feminine plural imperfect verb
PRON – subject pronoun
فعل مضارع والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل
(33:59:9)
ʿalayhinna
over themselves P – preposition
PRON – 3rd person feminine plural object pronoun
جار ومجرور
(33:59:10)
min
[of] P – preposition
حرف جر
(33:59:11)
jalābībihinna
their outer garments. N – genitive masculine plural noun
PRON – 3rd person feminine plural possessive pronoun
اسم مجرور و«هن» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
(33:59:12)
dhālika
That DEM – masculine singular demonstrative pronoun
اسم اشارة
(33:59:13)
adnā
(is) more suitable N – nominative masculine singular noun
اسم مرفوع
(33:59:14)
an
that SUB – subordinating conjunction
حرف مصدري
(33:59:15)
yuʿ'rafna
they should be known V – 3rd person feminine plural passive imperfect verb, subjunctive mood
PRON – subject pronoun
فعل مضارع مبني للمجهول منصوب والنون ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
(33:59:16)
falā
and not CONJ – prefixed conjunction fa (and)
NEG – negative particle
الفاء عاطفة
حرف نفي
(33:59:17)
yu'dhayna
harmed. V – 3rd person feminine plural (form IV) passive imperfect verb, subjunctive mood
PRON – subject pronoun
فعل مضارع مبني للمجهول منصوب والنون ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
(33:59:18)
wakāna
And is CONJ – prefixed conjunction wa (and)
V – 3rd person masculine singular perfect verb
الواو عاطفة
فعل ماض
(33:59:19)
l-lahu
Allah PN – nominative proper noun → Allah
لفظ الجلالة مرفوع
(33:59:20)
ghafūran
Oft-Forgiving, N – accusative masculine singular indefinite noun
اسم منصوب
(33:59:21)
raḥīman
Most Merciful. ADJ – accusative masculine singular indefinite adjective
صفة منصوبة
(33:60:1)
la-in
If EMPH – emphatic prefix lām
COND – conditional particle
اللام لام التوكيد
حرف شرط
(33:60:2)
lam
(do) not NEG – negative particle
حرف نفي
(33:60:3)
yantahi
cease V – 3rd person masculine singular (form VIII) imperfect verb, jussive mood
فعل مضارع مجزوم
(33:60:4)
l-munāfiqūna
the hypocrites N – nominative masculine plural (form III) active participle
اسم مرفوع
(33:60:5)
wa-alladhīna
and those who CONJ – prefixed conjunction wa (and)
REL – masculine plural relative pronoun
الواو عاطفة
اسم موصول
(33:60:6)
fī
in P – preposition
حرف جر
(33:60:7)
qulūbihim
their hearts N – genitive feminine plural noun → Heart
PRON – 3rd person masculine plural possessive pronoun
اسم مجرور و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
(33:60:8)
maraḍun
(is) a disease N – nominative masculine indefinite noun
اسم مرفوع
(33:60:9)
wal-mur'jifūna
and those who spread rumors CONJ – prefixed conjunction wa (and)
N – nominative masculine plural (form IV) active participle
الواو عاطفة
اسم مرفوع
(33:60:10)
fī
in P – preposition
حرف جر
(33:60:11)
l-madīnati
the city, PN – genitive feminine proper noun → Medinah
اسم علم مجرور
(33:60:12)
lanugh'riyannaka
We will let you overpower them, EMPH – emphatic prefix lām
V – 1st person plural (form IV) imperfect verb
EMPH – emphatic suffix nūn
PRON – 2nd person masculine singular object pronoun
اللام لام التوكيد
فعل مضارع والنون للتوكيد والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به
(33:60:13)
bihim
We will let you overpower them, P – prefixed preposition bi
PRON – 3rd person masculine plural personal pronoun
جار ومجرور
(33:60:14)
thumma
then CONJ – coordinating conjunction
حرف عطف
(33:60:15)
lā
not NEG – negative particle
حرف نفي
(33:60:16)
yujāwirūnaka
they will remain your neighbors V – 3rd person masculine plural (form III) imperfect verb
PRON – subject pronoun
PRON – 2nd person masculine singular object pronoun
فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به
(33:60:17)
fīhā
therein P – preposition
PRON – 3rd person feminine singular object pronoun
جار ومجرور
(33:60:18)
illā
except RES – restriction particle
أداة حصر
(33:60:19)
qalīlan
(for) a little, N – accusative masculine singular indefinite noun
اسم منصوب

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ দুপুর ১২:০২

এ আর ১৫ বলেছেন: কারন প্রথমেই আমি ব্যাখা করেছি ---- এই ধরনের হিজাব ২০ বৎসর আগেও আমাদের দেশে ছিল না এবং আগের আমলের আলেমরা ও উদেশ দেন নি এটা ব্যবহার করার জন্য তাই । একটু অনুসন্ধান করার পর আসল কারনটা খুজে পেয়েছি , তাই ।ধন্যবাড

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ সকাল ১১:৫২

এ আর ১৫ বলেছেন: ইসলাম ধর্মে কোরানের পরে সহি হাদিসের গুরুত্ব তাই হাদিসের কথা লিখেছি । মাথা ঢাকা ইসলাম ধর্মে অপসনাল , ঘোমটা গ্রহন যোগ্য ভেইলিং হিজাব নহে ।
এবার হাদিস গুলো দেখুন --- হাদিসটা এতই কমন এবং সবাই জানে তাই -- বিস্তারিত দেই নি --

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীঃ

“যে ব্যক্তি কোন সম্প্রদায়ের সাথে সামঞ্জস্য রাখল সে তাদের অন্তর্ভুক্ত”। [আবু দাউদঃ ৩৫১৪]

ইব্‌ন তাইমিয়াহ রাহিমাহুল্লাহ বলেনঃ “আল্লাহর কিতাব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নত, খোলাফায়ে রাশেদিনের আদর্শ ও সকল আলেম একমত যে, মুশরিকদের বিরোধিতা করতে হবে এবং তাদের সাদৃশ্য গ্রহণ করা যাবে না”। [মাজমুউল ফতোয়া ২৫/৩২৭]

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ “যে কোন কওমের সাথে সামঞ্জস্য রাখল, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত”। [আবু দাউদঃ ৩৫১৪, আহমদঃ ৫১০৬), ইকতিদাউস সিরাতুল মুস্তাকিমঃ ১/২৪০, ফাতহুল বারিঃ ১১/৪৪৩]

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ বিকাল ৫:৪৪

এ আর ১৫ বলেছেন: আমি মেয়েদের সব পোষাকের কথা বলিনি শুধু একটা ডিজাইন নিয়ে কথা বলেছি , সেটা হোল ভেইলিং হিজাব , যেটা খৃষ্ঠান কালচার কিন্তু এই বিষয়টা ৯৯.৯৯% মুসলমান জানে না , তাই সেটা জানানোর জন্যই এই পোস্ট, ধন্যবাদ

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ দুপুর ২:৫০

এ আর ১৫ বলেছেন: । উপরে মানে শরীরের উপরে, শরীরের উপরে থাকে মাথা, সেই মাথা জিল্বাব দিয়ে ঢাকতে বলা হয়েছে।

এখানে স্পেসিফিক ভাবে মাথার কথা বলে নি শরিরের কথা বলেছে , তবে যদি কোন মেয়ে মাথা ঢাকতে চায় তাহোলে সেটা সে করতে পারে এবং সেটা বাধ্যতা মূলক নহে এবং আপনি ইংরেজি অনুবাদ গুলো দেখে কি বুঝলেন , ওনারা কেহ মাথার কথা বলেন নি ।
জেলাব শরিরে দিকে টেনে নিতে বলেছে , তার মানে শরির ঢাকতে বলেছেন এবং ঐ আয়াতের মাধ্যমে নিকাবকে না করা হয়েছে কারন নিকাব মুখে থাকলে তাকে সহজে চেনা যাবে না ।
আমার এই পোস্টের মূল বিষয় হিজবা হালাল না হারাম --- এই ব্যপারে কিছু বলুন।
আমি এই বিষয়ে বলেছি ---- মুসলমান মেয়েরা মাথা ঢাকতে পারে ঘোমটার মাধ্যমে কিন্তু হিজাবের মাধ্যমে নহে কারন ওটা খৃষ্ঠান রিচুয়াল ।

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ দুপুর ২:৫৭

এ আর ১৫ বলেছেন: আমরা পায়জাম পান্জাবি হিন্দু মুসলমানদের পড়তে দেখছি , কোট প্যান্ট টাই সকল ধর্মের মানুষকে পড়তে দেখছি


এই পোষাক গুলো কোন ধর্মীয় পোষাক নহে বা কোন ধর্মের ডিভাইনে ঐ ডিজাইনের পোষাক ব্যবহার কোন নির্দেশ নেই , তাই ঐ সব মুসলমানরা পোড়তে পারে ।

তাহোলে খৃষ্ঠান ও মুসলমান মেয়েরা হিজাব পোড়লে অসুবিধা কোথায় ?

অসুবিধা হোল ভেইনিং হিজাব খৃষ্ঠানদের ধর্মীয় রিচুয়াল এবং বাইবেলে ২০ এর বেশি ভার্ষ আছে এবং সহি হাদিস অনুযায়ি অন্য ধর্মের রিচুয়াল কালচার অনুসরন করা হারাম । মুসলমান মেয়েরা ঘোমটা দিতে পারে ।

২৮ শে আগস্ট, ২০২১ বিকাল ৫:৪১

এ আর ১৫ বলেছেন: ওনার পোস্টে আমার কমেন্ট ব্লক করে রেখেছেন । উনি কতক গুলো পোষাকে উদাহরন দিয়েছেন -- যেই পোষাক পরিধানের জন্য স্পেসিফিক ভাবে কিছু, কোন ধর্মের বিধানে বলা হয় নি কিন্তু গাইড লাইনের সাথে ম্যাচ করে যেমন পায়জাম , সার্ট, প্যান্ট, কোট , ফতুয়া জোব্বা ইত্যাদি । তাই এই পোষাক যে কোন ধর্মের মানুষ পোড়তে পারে ।

আমার পোস্টটা সব পোষাক নিয়ে নহে ,কেবল মাত্র ভেইলিং হিজাব নিয়ে ।

এই ভেইলিংটা খৃষ্ঠান ধর্মের রিচুয়াল কালচার তাই এটা মুসলমানদের ব্যবহার করা উচিৎ নহে তার বদলে তারা ঘোমটা দিতে পারে ।
সার্ট , পেন্ট, সুট, কোট, লুংগি , গামছা-- এই ডিজাইন গুলো কোন ধর্মেরই রিচুয়াল কালচার নহে কিন্তু ভেইলিং হিজাবের ডিজাইনটা খৃষ্ঠান ধর্মের রিচুয়াল কালচার । যদিও খৃষ্ট পূর্ব সময়ে ও অনেকে ভেইলিং কোরতো কিন্তু পরবর্তিতে খৃষ্ঠান ধর্ম এটাকে তাদের নিজেদের ধর্মীয় রিচুয়াল হিসাবে গ্রহন করে এবং ইসলাম ধর্ম আসার ৬১০ বৎসর আগেই এটা খৃষ্ঠ কালচার হিসাবে স্ট্যাবলিশ হয় । ধন্যবাদ

২৯ শে আগস্ট, ২০২১ সকাল ১০:১০

এ আর ১৫ বলেছেন: আমি অবাক হোলাম আপনার অব্স্থা দেখে , আপনি এত ইসলাম নিয়ে গবেষনা করেন অতচ জানেন না , হাদিসের রেফারেন্স নাম্বার বিভিন্ন পাবলিশারে বই এ বিভিন্ন রকম !
হাদিস গুলো খুব কমন হাদিস , সবাই জানে -- এই হাদিস গুলো ব্যবহার করে সিঁদুর , তিলক ,মংগল শোভাযাত্রা, পহেলা বৈশাখ সহ সব সেকুলার ইভেন্টকে হারাম ঘোষনা করেছে , ভ্যালেনটাইন দিবস কে হারাম করেছে , যে কোন হুজুরে লেকচারে এই হাদিস গুলোর কথা হুজুররা বলেন ।
আমি প্রথমে রেফারেন্স গুলো দি নি , পরে শেরাজ তপন সাহেবের কমেন্টের প্রেক্ষিতে পোস্টে এড করেছি ।

৩০ শে আগস্ট, ২০২১ বিকাল ৫:০৬

এ আর ১৫ বলেছেন: ধন্যবাদ আপনার মন্তব্যের জন্য ।
আমি সিঁদুরের কথা বলেছি এই ভাবে যে আমাদের দেশে মোল্লারা এটাকে হারাম ঘোষনা করেছে এটা হিন্দু কালচার বলে অতচ ঐ ধরনের মাথায় রং করা বা নকশা আঁকা , বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন গোত্রের ভিতর দেখা যায় । তারপর ও আমাদের মোল্লারা এটাকে হারাম বলেছে । এটা আমার মতামত নহে মোল্লাদের মতামত এবং এই ফতুয়াকে ভ্যালিড করার জন্য ঐ হাদিস গুলোকে তারা সব সময়ে উদ্ধৃত করে ।
আপনি ঠিক বলেছেন অনেক গোত্র বা কালচারে মেয়েদের ভেইলিং করতে দেখা যায় এবং একই সাথে এটা খৃষ্ঠানদের রিচুয়াল কালচার । যখন মক্কা মদিনাতে ইসলামের প্রচার শুরু হয় ১৪০০ বৎসর আগে , তখন ওখানকার লোকজনের ধর্ম ছিল ইহুদী খৃষ্ঠান এবং পৈত্তলিক । এই হাদিস গুলোতে অন্য সম্প্রদায় বা ধর্ম বলতে মূলত ঐ ধর্ম গুলোকেই বেশি বুঝিয়েছে ।
দেখুন কোন কিছুর সাথে সামান্য একটু মিল থাকলই আমাদের হুজুরা ওটাকে হারাম বলেছে ।
শহীদ মিনারে ফুল দেওয়াকে তারা দাবি করে হারাম কারন পূজাতে ফুল ব্যবহার হয় তাই কিন্তু এই বিষয়টার উদ্দেশ্য সম্পুর্ন আলাদা ।
ভ্যালেনটাইন ডের সাথে খৃষ্ঠানিটির কোন সম্পর্ক নেই কিন্তু এটা নাকি খৃষ্ঠ কালচার কারন সেন্ট ভ্যালেনটাইন একজন খৃষ্ঠান তাই এটা খৃস্ঠ কালচার ।
পেঁচা হোল লক্ষীদেবির বাহন তাই এটা হিন্দু কালচার তাই ইহা হারাম ।
পহেলা বৈশাখ হিন্দু ধর্মের কালচার তাই এটা হারাম , অতচ এই নব বর্ষের ক্যালেন্ডার সম্রাট আকবর চালু করেছিল ।
ভেইলিং হিজাব খৃষ্ঠানদের প্রমাণীত রিচুয়াল কালচার হওয়া সত্ত্বেও এটা নিয়ে হুজুরা চুপ ।
মুর্তি ভাষ্কর্যকে হারাম বলে জিহাদে নামলেও ওনারা ছবি ভিডিওকে হালাল করে ফেলেছে , ধন্যবাদ