এক
মানুষ এবং প্রকৃতির মাঝে এক ধরনের নিবিড় বন্ধন রয়েছে। কোনটা আমি আর কোনটা প্রকৃতি এর প্রভেদটা বোঝার চেষ্টা করছি। আমি যদি প্রকৃতি হই তাহলে প্রকৃতি কোনটি? আমি যে প্রকৃতিকে পরম মমতায় নিরন্তর সাজানোর চেষ্টা করছি শিল্প চেতনায় বা শিল্প সাধনায় এটা আমার আমিকে সাজানো? আবার আমার আমিকে যখন সাজাই তখন কি সেটা প্রকৃতিকে সাজানো হয়?

প্রকৃতিকে সাজাতে গিয়ে মহাপুরুষরা এক ধরণের আপন বিমুখতায় আছন্ন ছিলেন। নিজের দিকে তাকানোর চেয়ে অপর কে সাজানোতে তাঁরা মগ্ন ছিলেন। শিল্প চেতনা অর্থ্যাৎ বিমূর্ত অনুভূতিতে সব মানুষকে এক করা। যেমন ধর্ম একটি বিমূর্ত চেতনায় সব মানুষকে এক করে। তাই ধর্মহীন মানব সভ্যতা গড়ে উঠতে পারে না। শিল্প এবং ধর্ম বিমূর্ত শিল্প চেতনায় মানুষের অনুভূতির ঐক্যতা গড়ে দেয়।

দুই

নারী পুরুষের ভালবাসা থেকে মানুষের জন্ম হয়নি। মানুষের জন্ম স্রষ্টার হাতে। কোন শিশু নারী বা পুরুষের সন্তান নয় বরং নারীর হয়ে পৃথিবীতে এসেছে। সন্তান বা সংসার নিয়ে এক ধরনের মোহতা কাজ করে সব মানুষের মাঝে। প্রকৃত অর্থে সন্তানতো তার নয়, তাহলে সে কেন এত উৎকন্ঠায় থাকে?

আমি প্রকৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ, প্রকৃতি আমাকে জন্ম দিয়েছে? প্রকৃতি তো নিজেই স্রষ্টার শিল্প-কর্ম। স্রষ্টা কি নির্দেশ করেন কোন সৌন্দর্য তৈরীর জন্য? হ্যাঁ, তিনি নির্দেশ করেন আর অমনি সৃষ্টি হয়ে যায়! স্রষ্টার কি নির্দেশ দেবার প্রয়োজন আছে? মানবিক শিল্প চেতনায় এই নির্দেশের ব্যাখ্যাটা হয়ত মানবিক কর্মের মত প্রতিফলিত হবে। কিন্তু স্রষ্টাতো প্রকৃতির এই শিল্প চেতনার উর্ধ্বে। তাই স্রষ্টা শুধু শিল্প চেতনার কথা চিন্তা করেন।

আবার আমি নিজে প্রকৃতির মাঝে শিল্পী হয়ে নিরন্তর সাজানোর চেষ্টা করি, এটা কি এক অর্থে স্রষ্টার স্বভাবের বহিঃ প্রকাশ নয় কি? কারণ আমি তো স্রষ্টার প্রতিনিধি।


অনন্য সৌন্দর্যের মাঝে অবগাহন করি প্রতিনিয়তঃ
এই বিমোহিত রঙতুলি দিয়ে তোমাকে আঁকতে চাই
তোমাকে অবলোকন করি শূণ্যতার মাঝে বিমূর্ত চিন্তায়
সেই অরূপ জোসনার আলোয় তোমার নাক-চোখ- ঠোঁট
ভালবাসার ছবিগুলো কল্পনার মাঝে ভেসে বেড়ায়।

তুমি প্রকৃতি হলে আমি তোমার অবিচ্ছেদ্য রঙ
আমাকে এঁকে দাও বিমুগ্ধ শিল্পতায়
অথবা আমি শিল্পী হলে তোমাকে সাজিয়ে তুলব
আমার নিজস্ব সৃজন-উদ্ভাবনায়।

এই অরূপ ঘাসের কোলে তোমাকে যতবার দেখি
এই এই অরূপ মাটির গন্ধে তোমাকে যতবার খুঁজি
ততবার আমি নিজেই সংগীতের সুর হয়ে যাই
নদীর জল হয়ে থাকি অনন্ত সম্ভাবনায়....