২২ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ১২:২৬

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: এটা কীসের কথা বলেছেন বুঝি নাই। কোন সত্য সর্বদা বিজয়ী?

যদি এজিদ বুঝিয়ে থাকেন তো জুতিয়ে সব হারামজাদার হাড়মাস ভর্তা বানিয়ে ফেলব।

লা'নত।

২২ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ১২:২৭

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: আপনাকেও ধন্যবাদ ভাই। আশা করি কোন মানুষ নিয়ে এখন আর বদনাম করে পোস্ট করতে হবে না।

২৩ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ১:২৩

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: হে আল্লাহ আমরা আপনাকে তো চূড়ান্তরূপে মানি মানিই, আপনি যাদের যাদের মানতে বলেছেন তাদেরও মানি।

হে রব! আমরা আপনারই দাসত্ব করি এবং আপনারই মুখাপেক্ষী। আর তাদেরই পথে অবিচল রাখুন, যারা এই পথে পরিচালিত ছিলেন, তাদের পথে নয়, যারা বিপথগামী।

সাল্লি আলা সাইয়্যিদিনা আলে রাসূলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

২৩ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ১:১৩

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: এতে আপনার উপকার হবে? যার হওয়ার তার হয়ে গেছে।

জানাবেন, যদি উপকার হয়। সৃষ্টির উপকারের জন্য আছি।

৩০ শে এপ্রিল, ২০১৪ রাত ৮:৪৭

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাই, এই মন্তব্যটা পড়ে কী লিখব, তা বুঝতে পারছিলাম না। আর তখন মনটা ছিল ক্ষিপ্তের সর্বশেষ পর্যায়ে। মনটা শান্ত হল, তারপর, বহুদিন পর বসলাম।

আহলে বাইতে আতাহারের ভালবাসায় আপনার চোখের পানি এই পোস্ট পড়ে বর্ষিত হয়েছে, এই কারণে শুধু এই কারণে আমিও এটাকে সেরা পোস্ট হিসাবে ধরে নিচ্ছি। কারণ রাসূল দ. বলেছেন, কর্ম বা আমল দিয়ে কেউ জান্নাতে যেতে পারবে না। নিশ্চই ভালবাসা পারবে?

ভাই আমি না, মাঝে মাঝে রাগ করে হাদিস নাম্বার, আয়াত নাম্বার দেই না। যখন লিখি, তখন চোখের সামনে থাকলেও দেই না। কারণ, আয়াত নাম্বার হাদীস নাম্বার দিলে কোন লাভ নেই। ওই মানুষগুলোর চোখে তার কোন মূল্য থাকবে না। আর আশিকজনা কোন রেফারেন্স ছাড়াই কেঁদে উঠবে।

আসলে গ্র্রহণযোগ্যতা তো নিজ মনে, হাদীস নাম্বারেও না, আয়াত নাম্বারেও না।

সংখ্যা অপরিপূর্ণ, সংখ্যা অকেজো, সংখ্যা অনর্থক। তিনি কুরআনকে সাজাননি। তিনি বুখারী শরীফ, মুসলিম শরীফ সাজাননি। কিন্তু কুরআন-বুখারী-মুসলিমের কথাগুলো তিনি বলেছেন। তিনি পরিপূর্ণ, তাই তাঁর কথা কাজের, তাঁর কথা অর্থবহ।

তাঁর কথা তাই যাঁর উপর প্রভাব ফেলার, এম্নিতেই ফেলবে।

তবে, আপনার কারণে এই পোস্ট আবার লিখব। তখন প্রতিটা হাদীস ও আয়াতের নাম্বার থাকবে তিনি চাইলে। আবার লিখব মানে, যেটুকু ঘটনা স্কিপ করেছি, তাও পূর্ণ করব।

আর একটু প্রয়োজনীয়তা অনুভব করলাম, দু একজন ভাই আসলেই আন্তরিকভাবে জানতে চেয়েছেন, এগুলো হাদীস ও কুরআনে আছে কিনা। তাঁদের জন্য।

অবশ্যই ভাই- সাল্লি আলা সাইয়্যিদিনা আলে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম।

হে আলে রাসুলিল্লাহি তাআলা দ.!

তোমার চরণে প্রতিপালিত,
অপরের মুখদর্শন আর কেনই বা করি?
দুর্ভাবনাই সই, পাপীই নাহয় আমি-
কিন্তু ডোবেনা ডোবেনি তোমার তরী কখনো।

আমীন ভাই, আমীন!

২৩ শে জুন, ২০১৪ রাত ১:৪০

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: আপনার এই মন্তব্যটা ভাই যতবার পড়েছি, ততবার ভাষা হারিয়েছি। যতবার উত্তর দিতে গেছি, ততবার পারিনি।

শাহ্ ও বাদশাহ যদি কেউ থেকেই থাকেন তো আছেন হুসাইন,
ধর্ম যদি থেকেই থাকে তো তার কেন্দ্রেও হুসাইনের ঘটনা মূর্তমান,
ধর্মরক্ষার পদ্ধতি যদি কেউ শিখিয়েই থাকেন তো শিখিয়েছেন হুসাইন-
শির দিয়েছেন, কিন্তু দেননি ইয়াজিদের অপবিত্র হাতে হাত,
তাইতো লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র যে মূর্ত ঝংকার, শুধু আল্লাহর প্রেরিত, নির্বাচিতজনের অধীনস্ততা স্বীকার করার পদ্ধতি, সেই তৌহিদের প্রকৃত প্রতিরূপ কেউ যদি থেকেই থাকেন তো আছেন হুসাইন।


ফার্সিতে এই কথাটাই লিখেছিলেন সেই হাসান মুঈনুদ্দিন সাঞ্জারি রা., যাঁর ধর্মপ্রচারের কারণে আজকে দক্ষিণ এশিয়াতেই পঞ্চাশ কোটি মানুষ মুসলিম, যাঁর কারণেই আজকে আমরা ধর্মে নীত হয়েছি-

শাহ্ আস্ত হুসাইন, বাদশাহ্ আস্ত হুসাইন,
দ্বীন আস্ত হুসাইন, দ্বীন পানাহ্ আস্ত হুসাইন-
সারদাদ, না দাদ দাস্ত দার দাস্তে ইয়াজিদ,
হাক্কাকে বিলায়ে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আস্ত্ হুসাইন!

ইসলামে সত্য মানেই যুদ্ধ নয়, ইসলামে সত্য মানেই বিজয় নয়, বরং ইসলামে সত্য মানে আধ্যাত্বিকতা, নৈতিকতা, অনৈতিক অপশক্তির কাছে কোনক্রমে অধীনতা গ্রহণ না করা। এই ধর্মীয় সত্য বুঝিয়েছেন ইমাম হুসাইন রাদ্বিআল্লাহু আনহু। তিনি বাইআত গ্রহণ করতেন তো শুধু তারই হাতে, যার কাজ সরাসরি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল দ.'র কাজের বিরোধী নয়।

শিয়াদের হাজারো বিরোধীতা করি, কিন্তু তাদের এই একটা কথার সাথে হৃদয় চূর্ণ হয়ে একাত্ম্য হয়-

হুসাইনিয়াত, জিন্দাবাদ!
এজিদিয়াত, মুর্দাবাদ।

আজো পৃথিবী এজিদিয়াতে পরিপূর্ণ। এজিদ আসলে শয়তানের একটা রূপ ছাড়া আর কিছু কি? আমার মনে হয়, শুভ থেকে চট করে চরম অশুভতায় পর্যবসিত হওয়া এবং বিশাল অনুসারী রেখে যাওয়া, এই গুণের দিক দিয়ে শয়তান আর এজিদের মধ্যে মিল আছে। তবে, এজিদ শয়তান থেকে নিকৃষ্ট একটা দিকে, শয়তান কখনো আল্লাহর মহান বান্দাদের অনিষ্ট করার চেষ্টা করবে না, এমন ওয়াদা করেছে আল্লাহর কাছে, এই ওয়াদা আবার কুরআনে উল্লিখিত। অপরপক্ষে এজিদের হাত থেকে আহলে বাইতের নারীরাও কারাগারে নিক্ষিপ্ত হয়েছেন, আহলে বাইতের মহান পথপ্রদর্শক, সাইয়্যিদা যাইনআব রাদ্বিআল্লাহু আনহা যিঁনি রাসূল দ.'র কোলে চার বছর বেড়ে উঠেছেন, সেই তাঁকেও এজিদের রাজসভায় দেশি বিদেশি দূতদের সামনে বন্দি করে উপস্থাপন করা হয়েছে।

শুধু শুধু মুজাদ্দিদে আলফে সানি রা. বলেননি, কিয়ামাতে আল্লাহ সবাইকে মাফ করে দিন, কোন কথা নেই, কিন্তু এজিদ ও তার সমর্থকদের মাফ করলে সেখানেই সেই নরপশুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বাঁধানোর জন্য আমি এবং আমার অনুসারীরা প্রস্তুত।

২৬ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ২:৪৮

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাই আলহামদুলিল্লাহ, আমরা কাউকেই ঘৃণা করি না।

জগতে কত মতবাদ, কত পথ, কত ভাবনা! সবই ছিল, থাকবে। তার মধ্যে কোনটা অধিকতর শুদ্ধ, কোনটা আরো বেশি শুদ্ধ, কোনটা কম শুদ্ধ, কোনটা একেবারেই কম শুদ্ধ, কোনটায় শুদ্ধতা নেই।

আহলে বাইতকে ভালবাসলে সবাই কি আর শিয়া হয়! শিয়াদের ভাগ্য, যে এই একটা বিষয় তাদের অসম্ভব ভাল আছে। তাদের শ্রদ্ধা করি তো শুধু এটুকুর জন্য।

কিছুদিন আগে কয়েকজন শিয়া ভাই আমাকে ফেসুবকে যা করলেন না! আর একটু হলে কান ফেটে রক্ত বের হত!

আপনার পুরো মন্তব্যটা একটা প্রাপ্তি ভাই। আসলে বেশ উত্তপ্ত হয়ে গেছিলাম, নিজেকে কিছুটা সংশোধিত করলাম তিনদিন চুপ করে থেকে।

জগতের সকল অন্ধকার মতবাদের বিরুদ্ধে আছি। এজন্য না, যে বিরোধী। বরং এজন্য যে, জগতের স্বাভাবিক সৌন্দর্য তাতে নষ্ট হয় এবং মানুষ পরস্পরকে ভালবাসতে ভুলে যায়।

২৬ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ২:৫২

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: খোলদুল ভাই,

ভৃগুভাই তো তার কথা বলেছেন। আমিও একটু অংশ নিই।

আমি কি আমার পিতার কাছে ক্ষমা চাই না? আব্বু মাফ করে দাও বা আম্মু মাফ করে দাও?

এখন, আল্লাহ বলেছেন, যারা শহীদ, তাঁদের মৃত বলো না। তাঁরা মৃত নন, বরং জীবিত, তোমরা তা বুঝতে পার না। তাঁদের কাছে রিজিকও যায়।

আপন মাতার কাছে বা যে কোন মানুষের কাছে যেমন করে ক্ষমা চাওয়া যায়, তেমনি ইমাম হুসাইন রাদ্বিআল্লাহু আনহুর কাছেও ক্ষমা চাওয়া যায়।

এটা প্রার্থনা নয়। আমি যে আমার পিতার কাছে ক্ষমা চাই, এটা কি প্রার্থনা?

প্রার্থনা তো শুধু আল্লাহর কাছে।
ধন্যবাদ।

২৬ শে এপ্রিল, ২০১৪ দুপুর ২:৫৪

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভৃগুভাই,
গুছিয়ে বলেছেন। স্পষ্ট করে। ভাললাগল।

ওয়াসিলা কি আর আমরা সহজে বুঝব? অথচ আল্লাহ কুরআনে বলছেন, আমার পথে তোমরা ওয়াসিলা খোঁজো।

ইমাম হুসাইন রা.'র চেয়ে বড় ওয়াসিলা আর কে হতে পারেন (নবীগণ ব্যতীত!), কারণ তিনিই যে জান্নাতের অধিকারী!

আমি যেখানে থাকব, সেখানকার অধিকারীর অধিনেই তো থাকব।

২৭ শে এপ্রিল, ২০১৪ সকাল ৮:১৩

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: এ ধরনের গঠনমূলক আলোচনা অনেক সুন্দর। এমন আলোচনার অংশ হতে পারাও সৌভাগ্যের।

স্বয়ং ইমাম বুখারি রা.'র উপর কথা চলতে পারে না। স্বয়ং ইমাম বুখারি রা.'র উপর হাদিসশাস্ত্র দাঁড়িয়ে আছে। তাঁর নির্ভরযোগ্যতা প্রশ্নের অতীত। ইমাম বুখারি'র হাদীস যেমন সর্ব-গ্রহণযোগ্য, তাঁর আক্বিদাও সর্ব-গ্রহণযোগ্য এবং আমলও। কারণ তাঁর সবকিছুই সেই সঠিক হাদিসগুলোর উপর দাঁড়িয়ে আছে।

বুখারি, বা'ব উল উসতিশকা-

রাসূল দ.'র সম্মানিত চাচা আব্বাস রা.'র ওয়াসিলা দিয়ে স্বয়ং উমার রা. তাঁর খিলাফাতের সময় দোয়া করার কালে বলেন,

'হে আল্লাহ, আমরা তোমার রাসূল দ.'র ওয়াসিলা দিয়ে দোয়া করে আসছি। আর তুমি আমাদের উপর বৃষ্ঠি বর্ষণ করে আসছ। এবার তোমাকে রাসূল দ.'র সম্মানিত চাচা'র ওয়াসিলা উপস্থাপন করছি, অনুগ্রহ করে বারিবর্ষণ করো!'

এবার আদম আ'র ওয়াসিলা'র হাদিস-

ইবনে তাইমিয়া, যিনি সকল সালাফি/আহলে হাদিস/গাইর মুকাল্লিদ/ওয়াহাবি মতবাদের ইমাম এবং সর্বাধিক গৃহীত, স্বয়ং তিনিও ফাতওয়া ইবনে তাইমিয়া'র দ্বিতীয় খন্ডের ১৫০ পৃষ্ঠায় এ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

ইবনে ক্বাসির, যিঁনি সকল 'হাদীস মানা' বা সুন্নি মতবাদের কাছেই গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছেন, তিঁনি তারিখ এ লিখেছেন।

হাফিজ সুয়ূতী, বায়হাকী এবং তাবরানী র. এর মত অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য হাদীসের ইমামগণ, যাঁদের উপর বহুলাংশে হাদীসশাস্ত্র নির্ভরশীল, তাঁরাও এ হাদীস গ্রহণ করেছেন।

ক্বাজী আয়াজ র. লিখছেন, ইমাম মালিক, যিঁনি ইসলামের ফিক্বাহ্ শাস্ত্রের সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রথম সাত-আটজনের অন্তর্ভুক্ত (যেখানে মুসলিমের সংখ্যা হাজার কোটির উপর), তিনি খলিফা হারুন উর রশিদকে রাসূল দ.'র রওজার দিকে ফিরে দুআ করতে বলে এই হাদীস উল্লেখ করেন। (কাজী আয়াজের কিতাব উশ শিফা'র জিয়ারাত উন নবী দ.)

ইবনে আবদুল ওয়াহহাব নজদী, সালাফিদের সর্বৈব ইমাম, মুখতাসার সিরাত উর রাসূল দ. গ্রন্থে লিখেছেন রাসূল দ.'র শৈশবেই তাঁর ওয়াসিলা দিয়ে বৃষ্টির জন্য দোয়া প্রার্থণা করা হতো।

হাদিসটি দঈফ তো হতেই পারে, তবে মাওদু কিনা, সেটা নিয়ে কথা রয়েছে, যা আপনার আলোচনায় বোঝা গেল। হাদিসটি মাওদু, এমন কোন প্রমাণ এখানে পাওয়া যাচ্ছে না, বরং কয়েকজন শাস্ত্রবিদ সেটাকে মাওদু বলার সময় একটু চেপে বলছেন তাই বোঝা যাচ্ছে।

ভবিষ্যতে অন্যান্য উৎস থেকে আরো বিস্তারিত আলোচনার আশা রাখি।

ওয়াসিলার ব্যাখ্যাটা একপেশে লাগল। আশা করি পরবর্তীতে বিষয়টা নিয়ে আলোচনা করা যাবে। আশা করি এই আলোচনাও ওয়াসিলার বিষয়টা কিছুটা হলেও স্পষ্ট করবে।

২৭ শে এপ্রিল, ২০১৪ সকাল ৮:১৪

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ঈমানের অঙ্গ এই বিষয়ে কঠোরভাবে স্থির থাকা।

২৮ শে এপ্রিল, ২০১৪ সকাল ৮:৪৯

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: যা বলার স্পষ্ট করে বুক চিতিয়ে বলে যাবেন। আমি মোটামুটি শিওর, পোস্টটা পড়েন নাই। না পড়েই সত্য মাড়িয়ে গেলেন। সত্য নিয়ে যদি আপনাকে ধরি না, মাগুর মাছও পিছলে যেতে পারে, আপনি পারবেন না।
স্পষ্ট বলার কলিজা থাকতে হবে তো। দেখেন, স্পষ্ট কথা কাকে বলে-

আমি কথায় কথায় গালমন্দ করি না জনাব, হাজার লক্ষ কথায় শুধু ওখানেই গালি দিই, যেখানে আল্লাহ ও তার রাসূল দ. 'গালি' দিয়েছেন।

রাসূল দ. ও আহলে বাইত এ আতহার রা.'র দুশমনদের আল্লাহ কুরআনে কমসে কম দুইবার হারামজাদা বলেছেন। হাদীসে অন্তত একবার রাসূল দ. কে বলতে শুনেছি।

আল্লাহ বলেছেন, যারা রাসূল দ.'র বংশধারা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, তাদের পূর্বাপর নির্বংশ। অর্থাৎ, তারা নিজেরাও জারজ, তাদের সন্তানরাও জারজ।
অন্যত্র আল্লাহ রাসূল দ.'র প্রতি দুশমনি যারা রাখে, তাদের দশটা কু-দোষ বলেছেন, সেই দশটার মধ্যে একটা হল, তাদের জন্মের ঠিক নেই।
রাসূল দ. বলেছেন, ওতবা! আমি কি তোমাকে বলেছি যে, তুমি হারামজাদা?

আর রাসূল দ. বলেছেন, যে আমার এই দৌহিত্রদের সাথে শত্রুতা রাখে, সে আমার সাথে শত্রুতা রাখে।

তাই, রাসূল দ,'র দৌহিত্রদের সাথে শত্রুতা যারা রাখে, তারা একেতো আহলে বাইতের সাথে শত্রুতা রাখার কারণে সূরা কাউসার অনুসারে হারামজাদা, তার উপর আরো অন্তত একটা সূরা ও হাদীস অনুসারে জারজ- কারণ আহলে বাইতের অসম্মান করা ও তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধকে সমর্থন দেয়াই রাসূল দ. কে অসম্মান করা ও তার বিরুদ্ধে যুদ্ধকে সমর্থন দেয়ার শামিল।।

এর যৌক্তিক কারণও আছে। যদি সন্তান কোন পূণ্যবান পিতামাতার হয়ে থাকে, তাহলে এই কুলাঙ্গারকে আল্লাহ না কিয়ামাতে, না দুনিয়াতে, না জান্নাত জাহান্নামে ওই পিতামাতার সাথে সম্পর্কযুক্ত হিসাবে স্বীকৃতি দিবেন- এই অর্থে সে কুলাঙ্গার ও পিতৃমাতৃপরিচয়হীন।

আর তার বংশধররা হারামজাদা এই কারণে যে, সে যেহেতু কাফির থেকেও নিচে অবস্থানকারী, এবং তার ডানে বামে সামনে পিছনে দেয়াল, কানে শীসা ঢালা, চোখে গরম সুঁচ ফুটানো এবং চোয়ালের নিচে বড়শি বিঁধিয়ে গলায় টানা দেয়া- সে দেখতে শুনতে বুঝতে ও অনুভব করতে পারে না, (কুরআন, বিশেষত সূরা ইয়াসিন), সেহেতু ঈমানের বিন্দুমাত্র সুযোগ না থাকায় তার বিয়ে বৈধ নয় এবং তার সন্তানরাও জারজ।

আর তার সন্তানরা যদি পূণ্যবান হয়, তাহলে সে বংশধরহীন এই অর্থে যে, আল্লাহ ওই অপবিত্র পিশাচ পিতামাতার সন্তান হিসাবে পূণ্যবান সন্তানকে গণ্য করবেন না।

আমি জেনে শুনে বুঝে আল্লাহ ও তার রাসূল দ.'র সুন্নাহ পালন করেছি।।

২৮ শে এপ্রিল, ২০১৪ সকাল ৯:৫০

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: যিনি ইসলাম আনলেন? যার নাম অবশ্য পাঠ না হলে বিশ্বাস/ঈমান পূর্ণতা পায় না, যার উপর প্রশংসা পাঠ খোদ আল্লাহ করেন, যার উপর দরুদ না পড়লে কারো সালাত হয় না....
যার অসিয়াত ছিল আহলে বাঈেতকে ভালবাসা!!! সেই হুকুম অমান্য করে আপনি কোন বিশ্বাসের ধারক?
আপনি কোন মুসলমানিত্বের দোহাই দিচ্ছেন?
আপনি কোন ঈমানের কথা বলছেন?

ইমাম আবু হানিফা রা. বলেছেন, আমি যদি জীবনের দুটা বছর আহলে বাইতের দরজায় গোলামির খত না দিতাম, তাহলে এই নু'মান কবেই ভেসে যেত!

ইমাম আবু হানিফা রাদ্বিআল্লাহু আনহু হলেন শহীদে আহলে বাইত! তিনি তথাকথিত 'খলিফা' ও তার শাসনের বিরোধীতা করেছিলেন বলেই তাঁকে কারাগারে বন্দী রেখে বিষ দিয়ে শহীদ করা হয়- আহলে বাইতের প্রতি অত্যাচার এবং গণহত্যার প্রতিবাদ করায়।

একমুখে কী করে হাশিমি নবীকে সালাত ও সালাম জানাও,
আর অন্যদিকে তারই আহলে বাইতের করো সমালোচনা!

আহলে বাইতকে ভালবাসলেই যদি অপরাধ হয়ে যায়!
তবে জেনে রাখো, এই নিয়ে কখনো অনুশোচনার প্রশ্ন ওঠে না!

অবশ্যই, কিয়ামাতের ময়দানে তারাই আমাকে প্রবিষ্ট করাবেন জান্নাতে।
এবং শাফিয়ি তাঁদের ঘৃণা করাকে ভয়ানক পাপ হিসাবে বিবেচনা করে।

হে আহলে বাইতে রাসূল! আল্লাহ তার পবিত্র বইতে, কুরআনে-
আপনাদের ভালবাসাকে ফরজ করে দিয়েছেন প্রত্যেকের উপর।

আপনাদের অতুলনীয় উচ্চতা বোঝার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে,
নামাজে আপনাদের উপর সালাত-সালাম-দরুদ পড়া বাদ দিলে নামাজই পুরোপুরি অগ্রহণযোগ্য হয়ে যায়।

তারা (লা'নাতুল্লাহি আলাইকুম দুশমনানে আহলে বাইত) বলে যে, শাফিয়ি, তুমি রাফিজি (শিয়া)-
না, শিয়া বিশ্বাসের সাথে আমার কোনই মিল নেই।

তাই বলে এ কথা নিয়ে প্রশ্ন নেই যে, আমার হৃদয়ে-
সর্বশ্রেষ্ঠ পথপ্রদর্শকের জন্য রয়েছে অতল ভালবাসা।

যদি আলী উন ওয়ালি উল্লাহ (মাওলা আলী রা.) কে ভালবাসা শিয়াত্ব হয়-
তাহলে আমিই সর্বশ্রেষ্ঠ শিয়া (রাফেজি)!

হে উটের আরোহী! মিনার খোলা ময়দানে দাঁড়াও আর হজযাত্রীদের জন্য অপেক্ষা করো-
আর ঘোষণা করতে থাকো, হায়, যদি আহলে বাইতের ভালবাসা আর শ্রদ্ধা শিয়াত্ব হয়, তবে আল্লাহর কসম, আমি শিয়া!

কেউ যদি আলী ও ফাতিমা ও তাঁর সন্তানগণের বিষয়ে আলাপ করে,
(লা'নাতুল্লাহি আলাইকুম) শিয়াই গণ্য করে তাকে। ভাবে, এ হল বোকামি...

তখন, আমি বলি আলী ও তাঁর সন্তানদের কথা, তারা বলে এই সেই ওই-
ওরা (লা'নাতু খালকিল্লাহি আলাইকুম) বলে, 'হে মানুষেরা, এই বিষয় ছেড়ে দাও, কারণ তা শিয়ারা আলোচনা করে'!

আমি ঘোষণা করে এইসকল (অভিশপ্ত) থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন রাখছি।
যারা এই বিশ্বাস রাখে যে, ফাতিমা'র সন্তানদের স্মরণ রাফজ (শিয়াত্ব)।

আমার মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে দরুদ প্রেরিত হোক রাসূল দ'র উপর!
আর আল্লাহর পক্ষ থেকে ধ্বংস ও অভিশপ্ত হোক অজ্ঞতা ও সীমালঙ্ঘন।

শাফিয়ি মাজহাবের মহান ইমাম, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইদ্রিস আশ শাফিয়ি রাদ্বিআল্লাহু তাআলা আনহু ওয়া রা'দ্ব।

মাত্র দুই মাজহাবের ইমামের কথা বললাম। আহলে বাইতের শত্রুরা কেন মাজহাব মানে না, তার একটা বড় কারণ হল, মাজহাব মানলে সাহাবীদের মানতে হবে, আহলে বাইতকে মানতে হবে, আল্লাহ ও তার রাসূল দ. কে মানতে হবে।

এতকিছু মানতে গেলে তো আবদুল ওয়াহহাব নজদীকে মানার সুযোগ আর থাকে না। তাই শর্টকার্ট নিয়েছে।

২৩ শে জুন, ২০১৪ রাত ১:৪৫

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাই কথা এটাই, হেদায়াতের যোগ্য হলে হেদায়াত হোক। নাহলে কিছু আসে যায় না। তারা গোড়ামির বদলে ইমানকে বিক্রি করেছে।

মূল্য হিসাবে তা কত সস্তা!



আমাদের তাই বরং মান কুনতু মাওলা ফাহাযা আলীউন মাওলা বাণীতে লীন হতে ইচ্ছা করে।

বরং লা সাঈফ ইলা আলী, লা ফাত্তাহ ইলা যুলফিকারে বুদ হয়ে যেতে ইচ্ছা করে।

ইচ্ছা হয়, মাস্ত কালান্দারের মত বুক তিতিয়ে বলি,

কালান্দারাম্, মাস্তাম্
বান্দায়ে মুর্তাজা আলী হাস্তাম্।

সেইযে মুঈনুদ্দীন সাঞ্জারী রা. বললেন, আমি হুসাইনে এতই ডুবে আছি যে, কার দোষ আর কার গুণ সেসব দেখার সুযোগ কখনো পাইনি। কী কথা। কী কথা!

এত স্পষ্ট এত বেশি সহীহ হাদীস রয়েছে আলী রা.'র বিষয়ে যে, সেসব তারা পড়ে কিনা, এ নিয়েই সন্দেহ থাকে, তারা সেসবে বিশ্বাস রাখে কিনা, তা নিয়েও।

২৩ শে জুলাই, ২০১৪ সন্ধ্যা ৬:১৫

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: কতবড় সৌভাগ্য ভাই, মুবারক কবিতাটায় ভুল কবার পর তিন/চারজন বিভিন্ন জায়গায় সংশোধন করে দিলেন... এভাবে সত্যপন্থীদের মধ্যে নিজেকে আবিষ্কার করার সৌভাগ্যের কোন শেষ নেই।

তারে মহত করি সে আষ্পর্দা, কোথায়? সে বেয়াদপি থেকে পানাহ চাই।
তারে স্মরণ করে আমি পাপীযে ধন্য হই মুক্তির পথ খুজে পাই...
নিজেকে তালীকাভূক্ত করতে পারি-তরানেওয়ালার তালীকায়...

আহ্, আমার আহলে বাইত রা. নূহ আ.'র কিশতি। যে এতে আরোহণ করবে, টিকবে। যে করবে না, ডুবে যাবে।

আসলে ভাই যুগে যুগে অন্ধকে আল্লাহই দেখাতে দেন না। এবং এর কারণ, তিনিই তাদের কপাল ঠুন্ডা করে রেখেছেন। আর সেই ঠুন্ডাটা যে এম্নি করেছেন তাতো না, বরং তাদেরই পূর্ববর্তী জেনে বুঝে গোঁড়ামির জন্য করেছেন।

প্রভু, সকল গোঁড়ামি সকল জেনেবুঝে ভুল থেকে পানাহ্ চাই।

০৩ রা নভেম্বর, ২০১৪ বিকাল ৩:৫০

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাই শিয়া-সুন্নি মতধারায় মতভেদ তো আছেই। আমি মুআবিয়া রা. কে সম্মানিত সাহাবা হিসাবেই দেখি। এটা আমার নিজের মনোভাব নয়, এটা মাওলা আলী রা., ইমাম হাসান রা., ইমাম হুসাইন রা., আহলে বাইতে পাক রা., পরবর্তীতে মাজহাবের ইমামগণ রা., হাদীসের ইমামগণ রা. এমনকি আমি যেহেতু সুফিপন্থী, তরিক্বতের ইমামগণ পর্যন্ত বারবার তাঁর বিষয়ে সতর্ক করেছেন এবং তাঁকে অসম্মান করতে সতর্ক করেছেন। স্বয়ং রাসূল দ. তাঁর বিষয়ে অনেক কথা বলেছেন।

আহলে বাইতে আতহার রা. গণের প্রতি যারা অন্যায় করেছে, তাদের প্রতি রা. লেখার প্রশ্নই ওঠে না।

এজিদ চিরকালের অভিশপ্ত, তার বাহিনী চিরকালের অভিশপ্ত, তার ও তার বাহিনীর প্রতি নূনতম কর্ম-সমর্থন রাখে যারা তারাও চিরকালের অভিশপ্ত এবং এই অভিশাপ কিয়ামতের ময়দান পর্যন্ত জারি থাকবে। সেখানে তাদের কাউকে জান্নাত পাবার সুযোগ পর্যন্ত দেয়া হবে না।

আমরা বিষয়গুলো নিয়ে বিস্তারিত আলোকপাত করতে পারি, আপনার আমার আগ্রহ ও আন্তরিকতার ফলশ্রুতিতে।

১৩ ই নভেম্বর, ২০১৪ সকাল ১০:৫৯

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: অভিশপ্ত মহাপশু ইয়াজিদকে রাজা মনোনয়ন তিনিই দিয়েছেন।
কেননা, খলিফা তো ওই প্রথম চারজন। আমীর মুআবিয়া রা. ছিলেন একজন রাজা, ওহীর লেখক এবং সাহাবী। এর বেশি কিছু না। তিনি খলিফায়ে রাশিদার অন্তর্ভুক্ত নন। আর এজিদ লানতুল্লাহর তো খলিফা স্বীকৃতির প্রশ্নই ওঠে না।

মহত্তম ইমাম হাসান সালামুল্লাহি আলাইহি বা ইমাম হুসাইন সালামুল্লাহি আলাইহির সাথে কোন সাহাবা রা.'রই তুলনা চলে না। যেহেতু তাঁরা আহলে বাইত এর মূল।

আসলে (আমার ভুল হতে পারে নামে ও কোটেশনে, কিন্তু বিষয়টা ঠিক আছে) ইমাম জাফর সাদিক রা. বলেছেন, মুআবিয়া রা. কে যে ভ্রান্ত মনে করবে সে যুলম করল।

এছাড়াও খিলাফাতের দাবি মাওলা হাসান রা. তাঁর হাতে ন্যস্ত করেছিলেন। মাওলা হাসান রা. কক্ষনো কোন অবস্থায় ভুল করতে পারেন না। তাই আমির মুআবিয়া রা. একজন মুমিন সাহাবা। ইমাম হাসান রা. দ্বারাই সত্যায়িত।

মাওলা হুসাইন রা. ও কিন্তু আমির মুআবিয়া রা.'র শাসনকে মেনে নিয়েছিলেন। তিনি মাওলা হাসান রা.'র শাহাদাতের পরও আমির মুআবিয়া রা.'র শাসনের বিপক্ষে যাননি। আর যালিম এর বিরুদ্ধে যাননি, এটা তাঁর দ্বারা সম্ভব নয়।

আর আমির মুআবিয়া রা. এজিদকে স্থলাভিষিক্ত করেছেন- এটা রাজতন্ত্রর কাজ হয়েছে। ইসলামে এই কাজের ভ্যালিডেশন বিন্দুমাত্র নেই।

যেহেতু ইমাম হুসাইন রা. দাবি করেছেন এবং তিনি সাইয়িদেরও সাইয়িদ, তাই তিনিই একমাত্র হকদার খলিফা হতে পারতেন। তাও এ দাবি রাজত্বের নয়, খিলাফাতের নয়, এই দাবি জালিম নরপিশাচ এজিদের বিরুদ্ধে। এবং এজিদের বিরুদ্ধে তিনি যখন দাঁড়ালেন তখন তিনিই নেতৃত্ব তথা খিলাফাতের হকদার।

পরবর্তীতে চার মাজহাবের ইমামগণ, হাদীসের ইমামগণ এমনকি সূফি পন্থীদের মহান ইমাম গাউসে জিলানি রা. পর্যন্ত তাকে মুমিন সাহাবা হিসাবে সুস্পষ্টভাবে বলেছেন। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল দ. কে মানার অর্থ তো ভাই আহলে বাইত ও মাজহাব-হাদীস-তরিক্বাহর ইমামদেরও মানা।

আতি উল্লাহি আতিউর রাসূলা ওয়া উলিল আমরি মিনকুম- মানো আল্লাহকে মানো রাসূল দ. কে এবং তোমাদের মধ্যে সকল সত্যপন্থী নির্দেশদাতাদের। এই সত্যপন্থী নির্দেশদাতা মানে হল, সিরাতাল্লাযিনা আন আমতা আলাইহিম- যে পথে তাঁর প্রিয়জনরা চলে গেছেন।

তাই আহলে বাইত থেকে শুরু করে মাজহাব-হাদীস-তরিক্বতের ইমামগণ যাঁকে সাহাবা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন এবং সম্মান করেছেন তাঁদের পথই সরল ওই পথ।

এবং যারা তাঁকে স্বীকৃতি দেননা, তাদের অস্বীকৃতির পিছনে যথেষ্ট শক্তিমত্তার বিষয় রয়েছে, যেমন এজিদের মনোনয়ন- এই কারণে যাঁরা এ পথে গেছেন তাদের বিষয়ে বাড়াবাড়ি করার উপায় নেই, কেননা ধর্ম মানেই মধ্যপন্থা।

তবে বিষয় চার সাহাবা বা অপরাপর সাহাবাগণের দিকে গেলে তা আর সঠিক রয় না।

১৩ ই নভেম্বর, ২০১৪ বিকাল ৪:০৩

গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাই কৃতজ্ঞতা জানানোর ভাষা নেই। হাজার হাজার কমেন্ট, অথচ যে যা বলার বলেই যাচ্ছে। কোন পরিবর্তন নেই। এই শত শত পোস্ট হাজার হাজার কমেন্টকে আমার এক পর্যায়ে অকারণ মনে হচ্ছিল। আপনি মানুষের উপর আবার বিশ্বাসটাকে ফিরিয়ে এনেছেন।

লিল্লাহিল হামদ. লিল্লাহিল হামদ।