|
|
| নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস |
গোলাম দস্তগীর লিসানি
বুলি বলে শুনতে পাই, রূপ কেমন তা দেখি নাই, ভীষম ঘোর দেখি।। পোষা পাখি চিনলাম না, এ লজ্জা তো যাবে না, উপায় কী করি, আমি উপায় কী করি।।
প্রশান্তচিত্ত ওই পর্যন্ত আসবে না, যে পর্যন্ত আমাদের অন্তরাত্মা প্রশ্নের পূর্ণতা না পায়। ভুল বললাম, প্রশ্নের উত্তরে পূর্ণতা পেলে কিছুই হয় না। সত্যদর্শনই একমাত্র প্রশান্তির উপায়। তখন প্রশ্ন আর থাকে না।
অনেক অনেক দিনের আশার একটা লেখা। তাই ইচ্ছামত, বিস্তৃত করব।
প্রশান্তচিত্ত বা ক্বালবুস সালিম কি এম্নি এম্নি আসে?
আমরা স্বয়ং ইব্রাহিম খলিলুল্লাহ আ.'র কথাতেই যাই। তিনি বলছেন, প্রভু, তাক্বওয়া তো আছেই। তাক্বওয়া তো তোমার সচেতনতা। সর্বতো তুমি। সেটাই পূর্ণ ঈমান। আছে। কিন্তু মন শান্ত হতে চায়। দেখতে চায়। তিনি মৃতকে জীবিত করে দেখালেন। মহান ইব্রাহিম আ.'র হৃদয় প্রশান্ত হলো।
মূসা কালিমুল্লাহ আ. বললেন, প্রভু, তোমাকে না দেখে তো শান্তি পাই না। তিনি আলো দেখালেন। তৃষিত মূসা আ.'র হৃদয়ে ছড়িয়ে পড়ল আমরণ প্রশান্তি।
সাইয়্যিদুনা ঈসা আ.'র জাতি বলল, আরো নিদর্শন চাই। আপনি সত্য নবী। তিনি মৃতকে জীবিত করলেন। বিইজনিল্লাহ্ ।
রাসূল সাল্লিআলা'র সমকালীনরা আরো স্পষ্ট প্রমাণ চাইলেন। তিনি দ. আঙুলের ইশারায় চন্দ্রবিভাজন করলেন। শাক্কাল ক্বামারু বি ইশারাতিহি। বিশ্বাসীদের মন পরিতৃপ্ত হল।
তেমনি, নবীরা আর খালিপায়ে উষর ভূমি হাঁটেন না। কিন্তু প্রশ্নের উত্তর না পেলে আমাদের মন প্রশান্ত হয় না। আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া নাকি গাছের পাতাও নড়ে না, আবার আল্লাহ নাকি আমাদের কর্মফল দিবেন?
ঈমানের মাত্র সাতটা প্রধান অঙ্গ। আরো বহু বহু আছে। তো, সেই সাত প্রধান অঙ্গের দুটা হল,
১. আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত ভাগ্য/ তাক্বদীর।
২. পুনরুত্থান দিবস/বিচার দিবসে বিশ্বাস। ইয়াওমাল আখিরা। বা'সি বা'দাল মাউত।
অথচ আপাতদৃষ্টিতে এই দুটা বিষয় পরস্পর বিপরীত তো বিপরীত, সম্পূর্ণ সাংঘর্ষিক। একজন শান্তিপ্রাপ্ত ও সমর্পিতের- অর্থাৎ মুসলিমের জন্য আবশ্যক এই সাতটা বিষয় পরিপূর্ণভাবে জানা।
কিন্তু গাঠনিক মূল বিষয়েই আমাদের অস্পষ্টতা।
ভাগ্য ও কর্মফলের বিষয়টাকে অর্থাৎ আল্লাহ করান ও আমরা করি'র বিস্তৃতিটাকে সংক্ষেপে আনা সম্ভব নয়। আর যত পর্বই লাগুক, সমাপ্তির আগ পর্যন্ত কোন অনুসিদ্ধান্তে যাওয়া যাবে না। আপাত কথায় বৈপরীত্যও থাকবে।
* প্রশান্তিযাত্রার প্রথম পর্যায়ে আমরা আলোচনা করব আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত ভাগ্যের সুকঠিন গ্রিপ সম্পর্কে। অবশ্যই এটা সুকঠিনভাবে কুরআন ও হাদিস নির্ভর। কিন্তু ইচ্ছা করে একপেশে।
* হয়ত দ্বিতীয় পর্যায়ে এর উপর নির্ভর করে মারাত্নক সব অনুসিদ্ধান্ত। কিন্তু চূড়ান্ত নয়।
* তৃতীয় পর্যায়ে একজন সাহাবী, যাঁকে তাবেয়ী বলা হয় বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তাঁর সম্পর্কিত হাদীসের আলোচনায়।
* সম্ভবত চতুর্থ পর্যায়ে একজন মহানতম আধাত্ম্যবিদ ও আরো অনেক মহামহিম সূফি কী বলছেন সেই গভীরতায় প্রবেশ করব। পরিচয় পাব সেই দুটা কথিত পথভ্রষ্ট মত বা ফির্কার, যাদের একপক্ষ বলছে, সবই আল্লাহ ঘটায়। অন্যপক্ষ বলছে, আল্লাহ ছেড়ে দিয়েছেন, তাই সবই বান্দা ঘটায়।
*পঞ্চম পর্যায়ে এই বোধের পূর্ণতা আনার চেষ্টা করব স্পেস ও টাইমের সমন্বয়ে। এখানে অনেক কিছু স্পষ্ট হয়ে ধরা দিতে পারে। আগমন ঘটতে পারে ত্রিকাল তথা অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যত এবং চতুর্মাত্রা তথা প্রথম-দ্বিতীয়-ত্রিমাত্রা আর স্থানকালমাত্রা তথা ফোর্থ ডাইমেনশনের।
প্রতি পর্বে আমরা আলোচনা করব শুধু চলমান পর্বের বিষয় নিয়ে। যাত্রাটা হোক শুরু?
৩২ টি 
+৮/-০ ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৩:৫৬
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ওয়ালাইকুম আস্ সালাম ভাই। আমিও। শুরু হোক না তাহলে আলাপ।
২| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ দুপুর ২:০৯
নিয়েল ( হিমু ) বলেছেন: হু । আমার কাছে ভাল লাগল এবং এই আলোচনার বাকি পর্ব গুলোর জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করব ।
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৩:৫৭
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাল লাগবে আশা করি। বিশেষ করে সহব্লগারদের কথাগুলো আরও বেশি কাজে লাগবে।
৩| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ দুপুর ২:১১
বিদ্রোহী ভৃগু বলেছেন: ওয়াজাবাস শুকরু আলাইনা.....বিসমিকা...
আত্মার মুক্তি, অবিশন্বরতাবাদ, সর্বেশ্বরবাদ, নিরিশ্বীরবাদ সব কিছুকে যদি সমন্বয় করে নেন তাহলে কি আরও সমৃদ্ধ হবে না!
অপেক্ষায়.....................
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৩:৫৯
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: আল্লাহুম্মা বিসমিকা...
আত্মার মুক্তি, অবিনশ্বরতাবাদ, সর্বেশ্বরবাদ, নিরীশ্বরবাদ এই আলোচনাগুলোও খুবই ব্যাপক, বিস্তৃত। পড়ছি, জানছি। হয়ত সবাই মিলে আলোচনাও করা যাবে। কিন্তু এখানে প্রাসঙ্গিকভাবে আসতে পারে, এর বেশি হওয়া সম্ভব হয়ত না।
প্রতিটা পর্বের অনুসিদ্ধান্ত ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু সামগ্রিক অনুসিদ্ধান্ত হবে পরিপূরক।
৪| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ দুপুর ২:১৮
কান্ডারি অথর্ব বলেছেন:
তাহলে যাত্রাটা হোক শুরু
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৪:০০
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: পাশে পেলে, সম্পূরক আলাপগুলো পূর্ণ হলে আরো ভালো লাগবে।
৫| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ দুপুর ২:৩৩
কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: আসসালামুওলাইকুম ভাই। অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করে আছি।
শুরু তো হোক - তারপর দেখা যাবে কোথায় পৌছান যায়।
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৪:০১
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ওয়ালাইকুমুসসালাম ভাই। আপনি কিন্তু পুরোপুরি পরিপূরক আলোচনা করবেন। প্লিজ।
আর লক্ষ্য তো আমরা বলতেই পারি না যে, এভাবেই ঠিক। আমরা বড়জোর আলোচনা করতে পারি।
৬| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:০৫
মাক্স বলেছেন: চলুক!!!!
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:২১
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: চলুক তবে। ম্যাক্সভাই ভাল আছেন আশা করি।
৭| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:১২
রিয়ান৯১১ বলেছেন: চলুক।
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:২২
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: লেট দেয়ার বি লাইট বলে বাইবেলে, কুরআনে বলে আল্লাহু নূরুস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ্ব। আলো আসবেই ইনশাআল্লাহ। ভাল থাকুন ভাই।
৮| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:৩১
গ্যাম্বলার বলেছেন: শুরু হোক !
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৬:৪১
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: পোস্ট প্রস্তুত। ফ্লাডিং এড়ানোর জন্য কাল সকালে আসবে ইনশাআল্লাহ। শুরু হোক পথচলা।
৯| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ সন্ধ্যা ৭:২৬
স্বপনবাজ বলেছেন: শুভকামনা রইলো ! অপেক্ষায় থাকলাম !
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ৮:৪০
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: পরপর দুটা পোস্ট দিয়ে ফেলেছি। কাজটা ঠিক হয়নি। কালকে সকালে ইনশাআল্লাহ এই পোস্টটার পরেরটা করব।
ভাল থাকবেন ভাই।
১০| ১৩ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ১১:১৭
ঘুড্ডির পাইলট বলেছেন:
মালিক এর দেখা পাওয়া সবচাইতে সুখের ! আর দেখার চোখ তৈয়ার করতেই জনম পার হইয়া যায় !
১৪ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ৩:১৫
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: এক জনমে কি হবে? হবার কি কোন সম্ভাবনা আছে এই রক্তমাংসের চোখে? বিন্দুমাত্র কোন সম্ভাবনা?
সত্যদেখা তো ভয়ানক। তূর জ্বলে যায়। আমরা কোন ছাই?
ঘুপাভাই ভাল থাকুন সব সময়।
১১| ১৪ ই মার্চ, ২০১৩ সকাল ৯:১৯
মাথামোটা বাবু বলেছেন: চলুক!!!!
১৫ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ১২:৪১
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: তবে শুরু হোক গভীরে যাত্রা।
১২| ১৪ ই মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৪:২৩
সাইবার অভিযত্রী বলেছেন: ভাই, আমার এই নিকটা পল্টি খাওয়া মাল্টি নিক । আসল নিক একে একে ৩টা গেছে ক্যাচাল করার জন্য! ৪ নাম্বারটাও খুলেছিলাম নিজ নামে, কাজ হয়নি । এবার আসলাম নাম গোপন করে মাল্টিতে । নাম কিন্তু বলব না, হু।
এত ভুমিকা দিলাম কারণ আমি ক্যাচাল দেখলে চুপ থাকতে পারি না, তাই আপনার সাথে অনুমতি পেলে পোষ্ট বিষয়ে কিছু ক্যাচাল বাসনা আছে আর কি!
প্রথমেই জানতে চাই আপনি কি গতানুগতিক ধারার প্রচলিত ইসলামী বিশ্বাসে বিশ্বাসী কিনা ? নাকি আপনার কোন বিশেষ ধরণের ব্যাতিক্রক ধর্মী বিশ্বাস আছে যা সমাজের মুসলমানদের থেকে আলাদা ?
আমার জানা মতে : মুসলমানদের প্রচলিত ধর্মীয় বিশ্বাসে ভাগ্য নিয়ে এ জাতীয় আলোচনা নিষেধ । তাহলে আপনি এনিয়ে আলাপ করছেন কেন ?
ভাই, মনে কষ্ট নিয়েন না, বিশ্বাস করুন: আপনাকে কোন আঘাত দেবার জন্য কিছু বলিনি। ভাল থাকেন । আপনার জন্য শুভ কামনা ।
১৫ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ১২:৫২
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ভাই এত সুন্দর ভাষায় ক্যাচাল সারা জীবন করতে রাজি।
একে ক্যাচাল বলা যাবে না, বরং বলা চলে ভাবনার বিনিময়।
আপনার আসল নাম জানতে তো আর পারলাম না, কিন্তু পোস্টের গভীরতা দেখে একটু টাস্কিত হয়েছিলাম।
প্রথমেই, হ্যা।
আমি যে ধারার ইসলামে বিশ্বাসী, যদি ধারার কথা ওঠেই, সেটা চরমভাবে গতানুগতিক এবং পরমভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠ। (মানুষ তো সংখ্যাগরিষ্ঠতে থাকতে এতই ভালবাসে যে, পারলে ভোটটা দেয়ার আগে জানার চেষ্টা করে, কে জিতছে, ওই পক্ষেই মারো সিল... 
)
আমার ধর্মীয় এমন কোন বিশ্বাস নেই, যা প্রচলিত মুসলিমদের থেকে আলাদা। তবে ব্যক্তিগত অনেক বিশ্বাস আছে। যেমন, এলিয়েন বলে একটা কিছু ছিল ও আছে, যা হয়ত মেজরিটি থেকে ভিন্ন হতে পারে।
(ভাই ফান করে বিষয়টাকে পাতলা করে নিচ্ছি, অন্য কিছু না।)
ভাগ্য নিয়ে এ জাতীয় আলোচনা নিষিদ্ধ হয়েছে নিতান্তই সাবধানতার জন্য। সেই সাবধানতা যদি আমরা অবলম্বন করি, তাহলে ক্ষতি নেই।
এই আলোচনা হল ঈমানের অঙ্গ বিষয়ক। আমরা আর কতদিন ঈমানের অঙ্গটাকে দূরে সরিয়ে রাখব? এর একটাও গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যা কি আজ পর্যন্ত কেউ দিতে পারেননি? সবাই কি আর পথভ্রষ্ট হয়ে পড়েছিলেন? না তো। কোন কোন ক্ষেত্রে আল্লাহর মেহেরবানী আবারো তুলনাহীন হয়ে পড়ে। কোন কোন ক্ষেত্রে তিনি নিজেই মানুষকে পথভ্রষ্টতা থেকে সর্বতোভাবে রক্ষা করেন।
এই ভরসাতেই তো তরী ভাসানো।
আর আপনার মন্তব্য খুব ভাল লেগেছে ভাই। অনেক ভাল লেগেছে। আসলে বিষয়টা নিয়ে আলাপ করতে পারি, এমন বেশ কয়েকজনকে দরকার ছিল। তাঁর ভাবনা শাণিত করবে, তাঁদের ভাবনা এমনকি কিছু ভুল ও কিছু অনিচ্ছাকৃত এড়িয়ে যাওয়া বিষয়কে আবার এক সুরে গাঁথবে।
ধন্যবাদ ভাই।
১৩| ১৫ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ১২:০২
বুদ্ধিমান বলেছেন: অপেক্ষায় থাকলাম !
১৫ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ১:০২
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: এখন তৃতীয় পর্বের জন্য আমারও অপেক্ষা শুরু। কিন্তু এই দ্বিতীয় পর্বে বিদ্রোহী ভৃগুভাই ছাড়া আর কেউ তো কোন আলোচনা করলেন না।
তৃতীয়তে আপনার সক্রিয়তা চাই।
১৪| ১৭ ই মার্চ, ২০১৩ রাত ১১:০৯
সাইবার অভিযত্রী বলেছেন: ভাগ্য আছে, আলহামদুলিল্লাহ । বিশ্বাস করি । সামিয়'না ওয়া আতায়'না । এইটা নিয়া বেশী কথা বললে আল্লাহ নারাজ হতে পারে । এই বিষয়ে খোদা হাফেজ । অন্য কিছু নিয়া ক্যাচাল লাগামু নে !
১৮ ই মার্চ, ২০১৩ দুপুর ১:৪৪
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: কী যে বলেন না! ভাগ্য তো আছেই, কিন্তু সেটা নিয়ে অন্যরা যেন ভুল করতে না পারে নিজেরাও, সেজন্যই তো আলোচনা চাই।
১৫| ২০ শে মার্চ, ২০১৩ বিকাল ৪:১৭
মুহম্মদ রেজাউর রহমান বলেছেন: অপেক্ষায় ....
+ + + + +
২০ শে মার্চ, ২০১৩ রাত ১০:০২
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: পরবর্তী পর্ব এসে পড়েছে। তার পরেরটা আজকে ইনশাআল্লাহ কম্পোজ শেষ করব।
কেমন আছেন প্রিয় ভাই আমার!
১৬| ২০ শে মার্চ, ২০১৩ রাত ১০:২৫
বোকামন বলেছেন:
সম্মানিত লেখক,
ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি দেরীতে আপনার পোস্টটি পড়ার জন্য ।আপনার লেখাগুলো নিয়মিত পড়ার চেষ্টা করি .....
জীবন জীবিকার তাগিদে খুবই ব্যস্ত থাকা হয়। কিছু সময় বের করে সামু এবং আপনাদের পোস্টগুলো পড়ার চেষ্টা করি ........
হয়তো সবসময় মন্তব্য করতে পারি না .....
ভাগ্য ও কর্মের গভীরে প্রবেশের চেষ্টা করে যাচ্ছেন ... চেষ্টা জারি থাকুক। অনেককিছুই বের হয়ে আসছে আসবে ... থেমে যাবেন না
(যাতে সাধারণ ব্লগার বা পাঠক-গন আপনার বিশ্লেষণ আরো সহজে বুঝতে পারে সেজন্য অনুরোধ থাকবে আরো কিছুটা সহজ বা বোধগম্য করে লেখার ।
আমাদের মত সাধারণ মানুষদের সংখ্যাই বেশী তাই তাদের মাঝে বার্তা
পেীছনটা জরুরী....
আপনাকে উপদেশ বা পরামর্শ দেওয়ার দু:সাহস করছি না .... শুধু কৃতজ্ঞতা থেকে অনুরোধ করলাম .... যাতে আপনার লেখা সত্যিকার অর্থেই সার্থক হয়)
আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুক....যা আপনার জন্য ভালো....
কৃতজ্ঞতা ও আন্তরিক ধন্যবাদ
আস সালামু আলাইকুম
২৭ শে মার্চ, ২০১৩ রাত ১২:২১
গোলাম দস্তগীর লিসানি বলেছেন: ওয়ালাইকুম আস সালাম ভাই। আলহামদুলিল্লাহ, আপনার এত সুন্দর কমেন্টটা পেয়ে মন ভরে উঠল। দেরি হওয়াতে দু:খিত। অবশ্য এই বিষয়টা এমন কঠিনভাবে আসে যে, একে পুরোপুরি সরল করে তুলে আনা কষ্টকর।
অবশ্যই মাথায় রাখব। ভাল থাকবেন। অনেক অনেক ভাল থাকবেন।
©somewhere in net ltd.
১|
১৩ ই মার্চ, ২০১৩ দুপুর ২:০২
শের শায়রী বলেছেন: আসসালামুওলাইকুম ভাই। অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করে আছি। শুরু হোক আলাপ।